Postavy brazílskeho folklóru

Brazília vlastní bohatý folklór, výsledok spojenia kultúr a tradícií rôznych národov, s dôrazom na domorodé, africké a európske.

Týmto spôsobom sa objavilo niekoľko mytologických príbehov, ktoré zahŕňajú bytosti a fantastické stvorenia, ktoré prenasledujú Brazílčanov po celé stáročia.

Pozrite sa na niektoré z najpopulárnejších postáv národného folklóru, ako aj na hlavné črty ich legiend.

Iara

Tiež známy ako Uiara ("dáma vôd" v jazyku Tupi-Guarani), to je charakter slávnej legendy Matky vody, jedného z najreprezentatívnejších brazílskeho folklóru.

Legenda Iary hovorí, že je to tvor polovice ženy a polovica rýb (druh morskej panny), ktorá obývajú rieky oblasti Amazonky.

Matka vody je opísaná ako dlhé, čierne vlasy a fascinujúci hlas. Podľa legendy, Iara robí taký príjemný zvuk, že všetci ľudia sú priťahovaní.

Legenda o Iare

Príbeh tradične vyjadrený rodákmi hovorí, že Iara bola krásna mladá žena a všetci jej bratia závideli jej krásu.

Okrem toho, že bola veľmi krásna, Iara bola tiež veľmi odvážny bojovník. Jediným riešením, ktoré jeho bratia zistili, že sa zbavia takejto závisti, by bolo zabiť mladú ženu.

Ale Iara môže najprv zabiť svojich bratov. V dôsledku toho Iara utečie, aby nemusela trpieť trestom svojho otca, šamana kmeňa. Ale to nakoniec nájde ju a ako trest, hodí dcéru k rieke.

Ryba zachránila Iaru a premenila ju na morskú pannu. India tak začína používať svoju krásu a zvodný hlas, aby pritiahla mužov na dno rieky a zabila ich.

Podľa legendy, muž, ktorý má "šťastie" uniknúť kliatbe Iary, sa zbláznil. Iba mocný šaman by mal schopnosť priviesť osobu späť do normálu.

Prvé príbehy o Iarinej legende pôvodne charakterizovali charakter ako muž menom Ipupiara . Tento mlok bol pokladaný za pohltiť rybárov regiónu. Len od osemnásteho storočia, pravdepodobne, legenda o Iare vyhral verziu, ktorá je v súčasnej dobe populárne.

sacie Perera

Ďalší pomerne populárny charakter národného folklóru. Saci-Pererê je opísaný ako čierny chlapec s iba jednou nohou, na sebe červený uzáver a vždy s rúrou v ústach.

Je známe, že Saci je veľmi hravý. Medzi jeho najznámejšie patria:

• spáliť jedlo;
• výmena soli za cukor;
• urobiť chvosty koní;
• pískanie na strašenie zvierat a ľudí;
• skryť predmety v domácnosti atď.

Napriek tomu, že je charakterizovaný týmito vlastnosťami, Saci-Pererê zvyčajne nie je násilný, podľa hlavných legiend.

Saci-Pererê je taká pozoruhodná postava v brazílskej ľudovej scéne, ktorá pre neho vytvorila exkluzívny pamätný dátum: 31. október, deň Saci . To je považované za alternatívu k Halloween, s cieľom robiť Brazílčania oslavovať bohatstvo národného folklóru.

Legenda o Saci-Pererê

Prvé príbehy o tomto stvorení vznikli v domorodých kmeňoch južnej Brazílie. V tej dobe, Saci bol zobrazený ako druh malý diabol, s dvoma nohami, mulat farba a chvost.

Súčasná legenda o Saci-Pererê vznikla z kombinácie charakteristík viacerých miest. Čierna farba a nedostatok nohy je vplyv africkej kultúry, pretože Saci by stratil svojho nižšieho člena v boji capoeira, podľa histórie. Červená čiapka je však dedičstvom európskych tradícií.

Legenda o Saci sa líši podľa regiónu krajiny, ale väčšina príbehov považuje charakter za ochrancu liečivých bylín a rastlín . Saci by mal dôkladné vedomosti o liečivých vlastnostiach brazílskej flóry.

Legenda má to, že Saci možno nájsť vo vetre víry a byť ľahko zachytené, ak osoba hodí sito nad vírami. Po jeho zachytení, človek musí zložiť čiapku stvorenia, čím zabezpečí jeho poslušnosť. Ak chcete zabrániť Saci z úteku, môžete ho chytiť do sklenenej fľaše.

Sacis sa rodí v bambusoch, kde zostávajú sedem rokov. Po dospelých žijú 77 rokov. Keď zomrú, tieto diabolské tvory sa zmenia na drevené uši alebo jedovaté huby.

Curupira

Podobne ako Saci, aj Curupira je ďalšou osobnosťou brazílskeho folklóru, ktorý obývajú lesy a je známy tým, že robí veľa neplechu.

Curupira je opísaná ako červenovlasý trpaslík s mnohými vlasovými vlasmi a nohami . Tvor využíva túto poslednú zvláštnosť ako trik na oklamanie ľudí tým, že ich uviazol v lese a nenašiel si cestu domov.

Legenda o Curupire

Najstaršie príbehy o legende Curupira sú zo šestnásteho storočia, kedy juzuiti opísali ako "diabla, ktorý sa venuje Indom."

Na rozdiel od Saci, Curupira je považovaná za zlú bytosť, schopnú ublížiť ľuďom, a preto sa Indiáni vždy báli.

Podľa legendy Curupira sleduje ľudí, ktorí nerešpektujú les, ako sú drevorubači, poľovníci atď. Príbehy o tajomných únosoch, znásilneniach a inom nevysvetliteľnom násilí v lese bývali spojené s „lesným démonom“.

Aby táto osoba nebola cieľom Curupiry, legenda hovorí, že by mala ponúkať rum z cukrovej trstiny alebo tabak, pretože ten tvor má pravdepodobne rád fajčenie a pitie.

Je tiež vhodné uviazať lianu a skryť jeden koniec dobre, pretože Curupira je tiež opísaná ako s úžasnou zvedavosťou. Týmto spôsobom by tvor strávil veľa času s lianou a zabúdal na mučenie osoby, ktorá sa vydáva lesom.

Viac informácií o Curupire.

Caipora

Caipora je často zamieňaná s Curupirou a je ďalším tradičným charakterom brazílskeho folklóru. Jeho povesť je v regióne Amazonky veľmi bežná a je jej pôvodným názvom z Tupi-Guarani caapora, čo znamená „obyvateľa kríka“.

Na rozdiel od jeho "bratranca" Curupira, Caipora nemá svoje nohy otočené späť, ale je tiež opísaný ako stvorenie s tmavou kožou, pokryté červenými vlasmi a vždy jazdiace na divokom prasiatku.

Legenda o Caipore

Rovnako ako mnoho iných folklórnych postáv z oblasti Amazonky, aj Caipora chráni lesy a útočí na každého, kto nerešpektuje svoj priestor.

Väčšina legiend hovorí, že Caipora má špeciálne právomoci týkajúce sa prírody, ako je kontrola alebo resuscitácia zvierat. Na ochranu svojho ekosystému, stvorenia pasce a ponúka falošné stopy na poľovníkov, aby sa stratili.

Legenda hovorí, že Caipora má tendenciu konať intenzívnejšie v nedeľu, piatok a sviatky. Tak, aby človek mohol vstúpiť do lesa a neohrozil sa tým, že ho chytí Caipora, populárna kultúra učí, že je potrebné zanechať nejaké dary pre stvorenia, ako je napríklad laná dym.

Caipora však bola vždy opísaná v príbehoch rozprávaných domorodcami ako veľmi zradná entita . Niektoré príbehy hovoria, že táto mytologická bytosť je kanibal, zachytáva ich obete, ktoré budú slúžiť ako jedlo.

V závislosti od regiónu krajiny existujú rôzne správy o legende tohto subjektu. Niektoré príbehy hovoria, že Caipora má zelené telo, zatiaľ čo iní ho považujú za synonymum pre Curupiru, to znamená, že obe by boli tým istým tvorom.

Bezhlavý Mule

Toto je ďalšia legendárna postava veľmi obľúbená v brazílskom folklóri. Tvor je opísaný v príbehoch ako mula hnedej alebo čiernej farby, ktorá uvoľňuje oheň v mieste jeho hlavy.

Legenda o Mula-bez-hlava sa rodí na základe konzervatívnych a moralistických ideálov katolíckej cirkvi, keď boli sexuálne vzťahy zakázané pred manželstvom.

Legenda k Mule-bez hlavy

Pôvod tejto legendy je neznámy, ale predpokladá sa, že súvisí s príchodom jezuitov a katolicizmu v krajine.

Podľa príbehu sa každá žena, ktorá sa zamilovala do kňaza, stala mula-bez hlavy . Je to preto, že v dávnych dobách boli kňazi vnímaní ako „svätí“ a nie ako muži. Takže zamilovanie sa do člena kléru bolo považované za veľký hriech.

Populárne príbehy hovoria, že očarovaná žena sa vo štvrtok často mení na mula-bez hlavy. Celou noc trávi v zúfalstve a behá lesmi, zabíja všetko, čo nájde na svojej ceste.

Legenda ďalej hovorí, že jedným z prostriedkov na zrušenie kliatby by bolo, aby niekto vytiahol železnú brzdu, ktorú zviera nesie na nohách. Ďalšou alternatívou k ukončeniu kúzla by bolo prepichnúť stvorenia ostrým predmetom, aby odniesli časť "hriešnej krvi".

Ďalšie informácie o Mula-bez-Head.

Boite

Je opísaný ako gigantický had ohňa, vo väčšine folklórnych rozprávaní Brazílie. Názov Boitatá je pôvodu Tupi-Guarani ( mbói = had | tatá = oheň).

Boitatá žije v lesoch a chráni les pred degradáciou spôsobenou ľudskou bytosťou, najmä požiarmi. Podľa legendy sa osoba, ktorá sa pozerá priamo na Boitatu, stáva slepou, bláznivou alebo zomiera.

Legenda Boitatá

Domorodého pôvodu existuje niekoľko variácií legendy Boitatá. Prvá písomná zmienka o príbehu pochádza zo šestnásteho storočia, ktorú vytvoril otec José de Anchieta, kde opisuje hadovitého tvora z ohňa. Ale v iných oblastiach krajiny, Boitatá je tiež opísaná ako býk, ktorý pľuje oheň pri ústach.

Medzi niektoré z hlavných charakteristík Boitaty patrí schopnosť premeniť sa na horiaci denník, ktorý sa páli v každom okolí. Tento trik by tvor použil na pomstu na lesných podpaľačoch.

V severovýchodnej oblasti je Boitatá známa aj ako "Alma dos Compadres e Comadres". Ale v tomto prípade by mystická bytosť predstavovala duchov zlých ľudí.

Mnohí ľudia považujú pôvod legendy Boitatá za primitívny pokus o vysvetlenie dýchacieho dýchania, chemickú reakciu, ktorá vznikla, keď niektoré zlúčeniny uvoľnené z rozkladajúcich sa telies prichádzajú do styku s kyslíkom prítomným vo vzduchu.

Boto

Legenda o ružovom Boto je ďalšia z najviac rozšírených v národnej populárnej kultúre. Príbehy hovoria, že počas slávností v júni sa tento "delfín amazonských riek" mení na krásneho človeka a zvádza mladých ľudí z riečnych miest.

Legenda o Boto

Najznámejší príbeh Botoho legendy hovorí, že je to veľmi inteligentná bytosť. Počas úplňkových nocí, najmä počas júnového súdu, sa Boto stáva veľmi pekným a zvodným chlapcom.

Oblečený všetko v bielej a na sebe veľký klobúk na hlave, Boto si vyberie najkrajšiu pannu strany, ktorá bude jeho spoločníkom tej noci. Stvoriteľ vezme dievča na dno rieky, kde ju impregnuje.

Legenda stále hovorí, že Boto nemôže urobiť úplnú metamorfózu zo zvieraťa na človeka, a preto nosí klobúk. Tvor používa túto podperu na skrytie diery v strede hlavy, čo by boli nozdry boto.

Táto legenda je veľmi bežná v riečnych spoločenstvách oblasti Amazonky, aby sa pokúsila ospravedlniť náhodné tehotenstvo, to znamená, že sa stalo mimo stabilného vzťahu.

Preto sa hovorí, že keď žena nepozná identitu otca dieťaťa, toto je "syn boto".

Získajte viac informácií o význame legendy.

Cuca

Toto je ďalšia známa mytologická bytosť brazílskeho folklóru. Cuca je opísaná ako desivá čarodejnica s ostrými pazúrmi av niektorých verziách má hlavu aligátora.

Popularita tohto ľudového charakteru sa zvýšila, keď ho vyobrazil Monteiro Lobato v klasickom detskom ihrisku Sítio do Picapau Amarelo .

Legenda o Cuca

Podľa legendy, Cuca rád unesie a jesť deti, ktoré neposlúchajú svojich rodičov . Z tohto dôvodu je v brazílskej populárnej kultúre bežné rozprávať príbehy o Cuca, aby sa deti „správali“.

Jedným z najznámejších príkladov je tradičná ukolébavka:

"Nana, baby Cuca príde, otec išiel na polia, mama išla do práce."

Pôvod legendy je založený na mytologickom poznaní medzi národmi Pyrenejského polostrova (Portugalsko a Španielsko): Coca . Toto monštrum bolo opísané ako drak, ktorý jedol neposlušné deti. Príbeh stále hovoril, že stvorenie bolo neustále na streche domov a sledovalo akcie mladého hrubého otca.

boiúna

Boiuna je tiež známa ako Big-Snake alebo Mother-of-Rio a je populárnym tvorom v folklórnych príbehoch z oblasti Amazonky.

Legenda o Boiune

Boiuna je opísaná ako tmavo sfarbený had a jasná koža . Toto zviera je tak veľké, že je schopné potápať sa podľa populárnych poviedok. Legendy tiež hovoria, že táto bytosť má moc vyvolať ilúzie a premeniť sa na ženu.

Keď Boiuna starne, bude hľadať potravu na zemi. Vzhľadom k tomu, že nemôže loviť v prostredí, ktoré nie je zvyknuté, príbehy hovoria, že Boiuna dostáva pomoc stonožky, ktorá má neuveriteľných 5 metrov na dĺžku.

Zistite viac o brazílskom folklóri.